When approaching the topic of the middle line we are facing one of the fundamental elements in the organization of our actions, which relates to movement, orientation and perception.

The importance Moshe Feldenkrais gives to the middle line becomes obvious when we discover, after delving deeper into his teaching, the amount of lessons that, in a more or less direct way, have an effect in fundamental aspects such as:

- The support of the head

- The organization of twisting

- The regulation of tone in either sides of the body

- The formation of three-dimensional images

- The spacial orientation

- Balance

This advanced training offers a journey starting at the early stages of embryonic development, all the way to complex actions. On the way, the imagination will play a fundamental role, given the conceptual nature of the middle line.

Supported by the analysis of a series of ATMs, we will build an innovative and very dynamic FI lesson, which requires the active participation of our student and has a very deep effect on self-image.

Some of the concepts supporting this advanced training are:

- The middle line, a functional experience with a biological support.

- The quality of the listening in the contact to another.

- The power of working with the eyes.

- The regulation and coordination between cerebral hemispheres.

- The effectiveness of the movement coming from a well organized central axis.

Back in 2018, I started working on the development of a Functional Integration that was deeply connected to the experience of the middle line. After showing the work to some colleagues, in February 2023 I taught it for the first time in the format of an advanced training in Germany, for a group of practitioners that received it with excitement. I'm eager to share again the outcome of these years of research.

Dates: 23^rd - 25^th February 2024

Location: Baraka Integral Institute in San Sebastian, Spain

Times: Friday 4pm to 8pm; Saturday and Sunday 10am to 12.30pm and 13.30pm to 4pm

Participation: This is a post graduate training for Feldenkrais practitioners. If you are coursing the 4^th year of your training, please contact us to assess your participation.

Materials: Please let us know if you are able to bring your own material for the FI work (such as table, rollers, head supports)

Fee: 220e. 200e early bird (until October 17^th). 190e for members of the AFKE (Asociación Feldenkrais España). 190e if you sign up to both intensive trainings with Jaime Polanco.

Inscription. FORM

Licensed in physiotherapy by the Complutense University of Madrid, I completed my training as a Feldenkrais practitioner at the Feldenkrais Institute, with Paul Newton as my Educational Director.

I teach ATM and FI lessons regularly, mostly in Madrid, and workshops and courses at various entities and universities. And, since 2020, I combine that with working as an Assistant Trainer in trainings in Spain, Portugal, Italy, Sweden, China, Russia and Slovenia.

As well as my continuous study into Feldenkrais' materials and thinking, I'm interested in biomechanics and neuroscience, although in the last years I feel that magic is the art that influences most my way of practicing our profession, for its interest in fields such as attention, perception, memory, imagination and emotions.

I consider myself to be clear and adaptable in my way of teaching and I believe the main job of a teacher is to provide the conditions for the capacities that are already within the students to emerge.

Este es el primero de los dos talleres de formación avanzada que Jaime Polanco nos ofrecerá este curso. El siguiente, en febrero, será "Alrededor de la línea media".

La espiral es una de las formas de organización que más se repiten en los sistemas vivos. Desde nuestros genes hasta las trayectorias de nuestros movimientos, pasando por la propia estructura del esqueleto.

En muchas de las clases de ATM enseñadas por Feldenkrais encontramos una invitación a explorar un patrón de torsión, a veces (como le gustaba hacer a Moshe) escondido de manera sutil y otras veces en esquemas complejos que requieren de una exploración lenta y respetuosa.

Es también la línea que se dibuja en el movimiento de torsión en la columna. La torsión y conocer en profundidad cómo se organiza, será el tema principal de esta formación avanzada.

Nos detendremos a estudiar la anatomía y la funcionalidad de la columna vertebral; reflexionaremos sobre el conocimiento de Moshe Feldenkrais y analizaremos en profundidad algunas secuencias de ATM; todo esto nos conducirá a componer un esquema de Integración Funcional claro, versátil y dinámico.

Algunos de los temas que trataremos serán:

• El comportamiento de la columna vertebral durante el giro.
• Entender la riqueza y la complejidad de la torsión.
• ¿Por qué se dice que la torsión viene acompañada de una elongación?
• El soporte estructural de la la espiral.
• La importancia de las imágenes en la organización de la acción.
• Espirales cortas y espirales largas.
• El potencial aún no realizado.

Esta formación avanzada nace después de que una formadora me preguntara qué significa para mí que la torsión es un giro acompañado de alargamiento. Mi reflexión y el desarrollo práctico después de aquella conversación es lo que hoy quiero compartir con la comunidad Feldenkrais.

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Fechas: 24, 25 y 26 de noviembre

Lugar: Baraka San Sebastian

Horario: viernes de 16:00 a 20:00; sábado y domingo de 10:00 a 12:30 y de 13:30 a 16:00.

Destinatarios: profesores de Feldenkrais graduados. Si eres estudiante en el 4º año de formación, por favor contacta con nosotros para valorar la posibilidad de tu participación en el taller.

Materiales:de ser posible, haznos saber si puedes venir con materiales para el trabajo de IF (camilla, rulos, soportes para la cabeza)

Precio: 220€. 200€ pronto pago (hasta el 24 de octubre). 190€ para miembros de AFKE (Asociación Feldenkrais España). 190€ si te apuntas a los dos entrenamientos intensivos con Jaime (Ver entrenamiento en febrero: ENLACE

Inscripción: Completa este FORMULARIO

Formado como fisioterapeuta en la Universidad Complutense de Madrid, completé mi formación como profesor de Feldenkrais en el Instituto Feldenkrais, bajo la dirección pedagógica de Paul Newton.

 Mantengo una práctica regular de clases de ATM y sesiones de IF, principalmente en Madrid, y talleres y cursos en diferentes entidades y universidades públicas y privadas, labor que compagino desde el año 2020 con el trabajo como Assistant Trainer en formaciones de España, Portugal, Italia, Suecia, China, Rusia o Eslovenia.

Además del continuo estudio de los materiales y el pensamiento de Moshe Feldenkrais, me interesa la biomecánica y la neurociencia, aunque en los últimos años siento que la magia es el arte que más influye en mi forma de practicar nuestra profesión, por su interés en campos como la atención, la percepción, la memoria, la imaginación y las emociones.

 Me considero claro y adaptable en mi forma de enseñar y creo que la principal labor de un profesor es crear las condiciones para que emerjan las capacidades que ya están en los alumnos.

Webinar: CÓMO ACOMPAÑAR A ALGUIEN QUE ESTÁ EN DUELO
Webinar: 12 de septiembre a las 19:00 horas (UTC+2) vía Zoom.
Inscríbete y te enviaremos el enlace para el evento: FORMULARIO
El equipo de Bidegin, con Izaskun Andonegi como coordinadora, presentará el programa ACOMPAÑAMIENTO EN DUELO Y PÉRDIDAS GRAVES presentando la metodología que se empleará durante el programa y exponiendo las claves para un buen acompañamiento desde la presencia y la sintonía relacional.
Bidegin y Baraka presentan este año la 2ª promoción del programa ACOMPAÑAMIENTO EN DUELO Y PÉRDIDAS GRAVES, dirigido a público general y profesionales. Una formación con un programa que aborda las diferentes casuísticas de un duelo prácticas de la atención consciente. Una formación que cuenta con un equipo de profesores con una profunda experiencia sobre la materia. Una formación en la que se cuidan todos los detalles y a todas las participantes.

POLÍTICA DE CANCELACIONES

Cancelación, devolución y cambios de la matrícula por parte del alumnado.

• Se devolverá el 75% del importe de la matrícula si se comunica la baja del curso antes de 45 días naturales previos al inicio del curso.
• Se devolverá el 50% del importe de la matrícula si se comunica la baja del curso antes de 15 días naturales previos al inicio del mismo.
• No habrá derecho a devolución del importe de la matrícula si comunica la baja del curso a partir del plazo anterior.
• No se admitirá, por motivo alguno, la devolución del coste de la matrícula y el pago realizado una vez comenzado el curso.
• Si se solicita la baja en el curso, una vez comenzado éste, se mantendrá la plaza para el curso que viene.

Por parte de la organización:

• Si la acción formativa se cancela por parte de la organización se realizará el reembolso íntegro del importe ingresado al alumno.

DAVID LOY

David Loy es un erudito, autor y maestro autorizado estadounidense en el linaje Sanbo Zen del budismo zen japonés .

Loy nació en la Zona del Canal de Panamá. Su padre estaba en la Marina de los EE. UU., por lo que la familia viajaba mucho. Asistió al Carleton College en Minnesota y pasó su primer año en el extranjero estudiando filosofía en el King's College de Londres . Después de graduarse en 1969, se mudó a San Francisco y luego a Hawai , donde comenzó a practicar el budismo zen. 

Estudios zen

En 1971, comenzó a practicar Zen con Yamada Koun Roshi y Robert Aitken en Hawai .

En 1984, Loy se mudó a Kamakura, Japón, para continuar la práctica Zen con Yamada Koun Roshi , director de Sanbo Kyodan.

Completó el estudio formal de koan en 1988 con Yamada Koun y recibió el nombre de dharma Tetsu-un, "Wisdom Cloud".

Carrera académica

El principal interés de investigación de Loy es el diálogo entre el budismo y la modernidad, especialmente las implicaciones sociales de las enseñanzas budistas. Además de conferencias académicas, ofrece talleres y dirige retiros de meditación en los EE. UU. e internacionalmente.

Loy recibió una maestría en filosofía asiática de la Universidad de Hawái en 1975 y su Ph.D. en filosofía en 1984 de la Universidad Nacional de Singapur .

Fue tutor principal en el Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Singapur de 1978 a 1984.

En 1990 [5] Loy fue nombrado profesor de filosofía y religión en la Universidad de Bunkyo en Chigasaki, Japón hasta enero de 2006, cuando aceptó la Cátedra de Ética/Religión y Sociedad de la Familia Besl, una cita visitante con la Universidad Xavier en Cincinnati, Ohio que terminó en septiembre de 2010.

En junio de 2014, Loy recibió un doctorado honorario de Carleton College, su alma mater, por sus contribuciones al budismo en Occidente. En abril de 2016, Loy devolvió su título honorario a Carleton College para protestar por la inversión de la institución en organizaciones productoras de combustibles fósiles.

Loy ofrece conferencias, talleres y retiros sobre diversos temas, centrándose principalmente en el encuentro entre el budismo y la modernidad: lo que cada uno puede aprender del otro. Está especialmente preocupado por las cuestiones sociales y ecológicas.

Publicaciones

Además de muchos trabajos académicos y artículos populares, Loy es autor de varios libros sobre filosofía comparada y ética social, que incluyen:

• No dualidad: un estudio de filosofía comparada (New Haven, Conn: Yale University Press, 1988). Humanities Press publicó una edición de reimpresión de tapa blanda en 1997. Wisdom Publications también publicó una edición de reimpresión de tapa blanda en 2019, con el título revisado No dualidad: en el budismo y más allá . Una edición en alemán (traducción de Clemens Wilhelm) fue publicada como Nondualität: Über die Natur der Wirklichkeit por Krüger, Frankfurt, en 1998. Una edición en español (traducción de Fernando Mora y David Gonzalez Raga) fue publicada como No dualidad por Kairos Press en 2000. Revisado por Robert Zeuschner [7] y por Karl H. Potter. [8]
• Falta y trascendencia: el problema de la muerte y la vida en la psicoterapia, el existencialismo y el budismo (Atlantic Highlands, Nueva Jersey: Humanities Press, 1996). Galardonado con el Premio del Libro Frederick J. Streng de 1999 por la Sociedad de Estudios Budistas-Cristianos, al mejor libro del año. Humanity Books (una imprenta de Prometheus Press) publicó una edición de tapa blanda en 2000. ( revisión revisión 2 )
• Una historia budista de Occidente: estudios sobre la escasez (SUNY Press, 2002).
• El gran despertar: una teoría social budista (Boston: Wisdom Publications, 2003). Una edición en español (traducción de Vicente Merlo) fue publicada como El Gran Despertar: Una teoria social budista por Kairos Press en 2004. Una traducción al checo fue publicada como Velke Probuzeni por Eugenia Press en 2006.
• El Dharma de dragones y demonios: temas budistas en la fantasía moderna (Boston: Wisdom Publications, 2004). En coautoría con su esposa Linda Goodhew. Finalista del Premio Beca Mythopoeic 2006 en Estudios de Mito y Fantasía.
• Dinero, sexo, guerra, karma: notas para una revolución budista (Wisdom Publications, 2008). Traducido y publicado en español, italiano, francés, holandés, coreano, tailandés, japonés y estonio.
• Awareness Bound and Unbound: Ensayos budistas (SUNY Press, 2009).
• El mundo está hecho de historias (Wisdom Publications, 2010).
• Un nuevo camino budista: iluminación, evolución y ética en el mundo moderno (Wisdom Publications, 2015).
• Ecodharma: enseñanzas budistas para la crisis ecológica (Wisdom Publications, 2019).

La no dualidad se centra en la no dualidad de sujeto y objeto en el budismo, el vedanta y el taoísmo, con referencia a varios pensadores occidentales, incluidos Wittgenstein y Heidegger. El argumento principal es que estos tres sistemas asiáticos pueden ser diferentes intentos de describir la misma (o muy similar) experiencia. Las categorías del budismo (sin yo, impermanencia, causalidad, camino óctuple) y Advaita Vedanta (todo-yo, tiempo y causalidad como maya, sin camino) son "imágenes especulares" entre sí. En última instancia, se vuelve difícil distinguir un Ser sin forma (Brahman) de un no-ser sin forma (shunyata). El budismo puede entenderse como una descripción más fenomenológica de la no dualidad, mientras que Vedanta es una explicación más metafísica.

Carencia y trascendencia: el problema de la muerte y la vida en psicoterapia, existencialismo y budismo reúne las tres tradiciones en una síntesis receptiva a las ideas de cada una con respecto a los temas fundamentales de la vida, la muerte y la muerte en vida. La negación budista de un yo sustancial implica que nuestro problema básico no es el miedo a la muerte sino el miedo a no existir realmente. En respuesta, nos obsesionamos con los "proyectos de realidad" (compárese con los "proyectos de inmortalidad" de Becker) que a menudo empeoran las cosas. Los capítulos posteriores exploran las implicaciones filosóficas y psicológicas.

Una historia budista de Occidente no es una historia del budismo en Occidente, sino una perspectiva budista sobre el desarrollo de la civilización occidental. La afirmación budista de que el (sentido del) yo está obsesionado por un (sentido de) carencia tiene importantes implicaciones históricas, que afectan las formas en que (por ejemplo) se han entendido y buscado la libertad, el progreso, la ciencia, el desarrollo económico y político.

El gran despertar: una teoría social budista desarrolla las implicaciones sociales de las enseñanzas budistas para nuestra comprensión (y respuesta a) las formas colectivas de dukkha (sufrimiento). Hoy en día, los "tres venenos": la codicia, la mala voluntad y el engaño, se han institucionalizado. Hay discusiones sobre pobreza, desarrollo económico y capitalismo corporativo ; Perspectivas budistas sobre la guerra contra el terrorismo, nuestro sistema de justicia penal y la conexión entre el zen y la guerra; y ensayos que abordan la tecnología, la ecología profunda y nuestra relación con la biosfera.

El Dharma de dragones y demonios: temas budistas en la fantasía moderna examina las formas en que los temas espirituales (por ejemplo, el bien y el mal, el pecado y la redención, la amistad, el tiempo, la guerra y la violencia, la creatividad, el significado de la vida, el significado de la muerte) son tratados en algunos de los clásicos de la fantasía contemporánea: El Señor de los Anillos, Momo de Ende, el anime de Hayao Miyazaki, His Dark Materials de Pullman, y Terramar de Le Guin.

Dinero, sexo, guerra, karma: notas para una revolución budista es una serie de ensayos breves que comienza con la enseñanza esencial de Buda: la conexión entre el sufrimiento y el engañoso (sentido del yo), generalmente experimentado como una sensación de carencia. Los ensayos posteriores discuten las implicaciones de las formas en que entendemos el dinero, la fama, el karma, la comida, la sexualidad y el amor romántico, el consumismo, la ecología, la guerra y el compromiso social.

Awareness Bound and Unbound: Buddhist Essays es una colección de ensayos relacionados con temas budistas y comparativos, incluidos el lenguaje, la verdad y la deconstrucción; taoísmo, cristianismo (Swedenborg, La nube del desconocimiento) y posmodernismo; el karma de las mujeres; violencia, el choque de civilizaciones y la guerra contra el terror.

El mundo está hecho de historias es una secuencia de "microensayos" y citas que ofrecen una nueva forma de entender el budismo y una nueva comprensión budista del Camino, en consonancia con lo que dice el budismo sobre la situación humana y cómo se puede resolver. Si el yo está compuesto por las historias con las que uno se identifica e intenta vivir, el karma no es lo que tiene el yo, sino en lo que se convierte el sentido del yo, a medida que desempeñamos roles habituales dentro de las historias percibidas como objetivamente reales.

Un Nuevo Camino Budista consta de tres partes, que abordan el significado de la iluminación, la naturaleza de la evolución y la no dualidad de la transformación individual y social.

Ecodharma: Enseñanzas budistas para la crisis ecológica aborda las implicaciones ecológicas de las enseñanzas budistas para nuestra situación actual.

Loy también es editor de Healing Deconstruction: Postmodern Thought in Buddhism and Christianity (Atlanta, GA: Scholars Press, 1996), con ensayos de Roger Corless, Philippa Berry, Morny Joy, Robert Magliola y David Loy; y el coeditor (con John Stanley y Gyurme Dorje ) de Una respuesta budista a la emergencia climática (Wisdom Publications, 2009), que incluye contribuciones del 14.º Dalai Lama , Thich Nhat Hanh , el 17.º Karmapa , Robert Aitken , Joanna Macy , Bhikkhu Bodhi , Joseph Goldstein , Matthieu Ricard , Lin Jensen y muchos otros.

Loy aparece en el documental de 2003 Flight From Death , una película que investiga la relación de la violencia humana con el miedo a la muerte, en relación con las influencias subconscientes. También aparece en dos documentales del Colectivo Planetario: Resumen y Planetario .

Fuente: Wikipedia

Alojamiento

El entorno es el adecuado para esta práctica. Un edificio funcional, moderno y bello en el que estaremos solo acompañados por una comunidad de cinco religiosas mayores de 80 años que nos dan de comer y nos cuidan. El entorno es tranquilo y de gran belleza natural.

La Casa de Oración “Haitzur” de las Monjas Mercedarias, ubicada en el pueblo de Egino, en la provincia de Alava. Es el pueblo más oriental de la llanada alavesa, cerrada en su extremo este entre las sierras de Altzania al norte y Entzia al sur, es el paso hacia la Sakana de navarra.

Dentro del precio del hospedaje entra el desayuno, el almuerzo, la comida, la merienda (con infusiones) y la cena.

Descansaremos en una habitación individual con baño y ducha. Posibilitando todavía más el recogimiento y el contacto con uno mismo y el entorno.

Y Dispondremos de un comedor espacioso donde seguir practicando la atención plena en relación con la comida . La comida es vegetariana en sus componentes, aunque cocinada a la manera tradicional de la región.